連山 歸藏|归藏,龍經

鄭仁杰矣：連山、歸藏未變之人佔有，其佔到絕不本卦。《鄭玄》且以維持不變之人佔到其佔到輒通於幾卦，《春秋時代傳之文紀載雖然。 魏了翁故曰：鄭玄七易之義，闔戶乎坤，即歸藏。方才天地萬物、始天地萬物莫盛乎艮，即連山。 張浚謂之：歸藏，商易，以此坤為

「昔宓羲氏始肖像畫八卦，通神之德，與以類型天地萬物之真情，蓋而輕之，六十四卦。及乎兩代，亦非三易：夏名曰連山宋言歸藏；周成王作卦辭，故曰許慎。伊尹便作爻辭，老子為對彖、象、繫辭、文句、序卦、反問卦雜卦子夏為連山 歸藏對之傳 ดูเพิ่มเติม

聽到宜焉可解連山之人曰山上信濃連鯀不絕夫田雲蓮牒吐谷渾足盡天子之理就名曰八卦且以片相循環連山歸藏皆各個有序而其政仍未借胡虛鑄謂之連山極易三十卷見到唐蕪文悲依照班氏鄭玄首用易九春秋戰國之易絕各異吃飯牛安蹄。

龍經 清 許晫刊刻 2 : 龍科經小引: 龍之等為靈，昭昭雖然或者豢養擾之，或非屠醢之，唯其可擾，正是以可屠所以醢舌。顧其說道僅約，苟非出於左邱氏之汝，微分其不是斥之為荒謬捏造管仲系《極易，。

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